耶穌教神學源於拜火教 作者:小岳
根據5世紀時的亞美尼亞人[Eznik]記錄的創世神話,惡神被告知他在人世間有權
柄,而善神則在靈界掌權。這個來自伊朗的觀念可能藉由猶太教艾尼賽派而傳至
十字架的早期教派[諾斯底克],相信這世界是邪惡的,災難則是試練,最終將會被
善所勝。死海書卷裏提到這世界被惡魔彼勒掌權著,直至審判日的到來,惡才會被
廢,第17首詩歌提到了拜火教教義的肉体復活,[因你的榮光已潔淨了人的罪...而
能參予你的榮耀,被蟲所蝕的身体因你的勸諭而從塵土再起...而能站在你的萬軍
之前]希臘哲人腓羅和艾尼賽派一樣皆受波斯影響,許多西方學者偏見地說是腓羅
影響了歷史悠久的波斯,L.Mills牧師倒誠實地說[聖經不但是波斯國王所諭令寫
成,而且其中泰半是編造出來的''猶太--波斯''之間的歷''史'',腓羅就如此從中
吸收了伊朗的詩歌形式]
艾賽尼派的太陽曆法是1個月30,波斯亦然,唯一差別是波斯曆剩下的5天以埃及
式曆法集結起來,新年依不同目地而有不同的起算日,波斯和猶太都是這樣,有宗
教新年,商業新年等等,波斯於441BC (或 481 BC)改革曆法,實則為波斯官員的
''猶太先知''以斯拉/尼希米則很可能一併把新曆帶至文化較低落的以色列臣屬
地;波斯視麻瘋病是對太陽神說謊,失約的嚴重懲罰,猶太教艾尼賽派亦可能吸收
了這個波斯神學觀,而把耶路撒冷一些不守誓言的祭司稱之為[麻瘋病],一樣抄
襲起家,卻更無恥而翻臉不認賬的耶穌教,如法泡製,時至今日,瘋狂的耶穌教的
主流網站仍把其他所有的異教信仰稱為[屬靈的麻瘋病],聲稱唯有真神耶穌才能
治癒異教徒不屬靈的罪惡,這些陳腔濫調都是從拜火教衍生而來
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耶穌教許多思想都是從這個伊朗教派而來的,例如洗禮,聖餐禮,守護天使,靈魂
至天堂之旅,在星期日進行禮拜(即''日曜日'',太陽之日的意思),慶祝密特拉神
於12月25日''死而復活''日照再現,將獨身的祭司稱為人與神之間的中介,三位
一体,真實的敬拜(asha-arta), 由太陽散射而集於頭部的光環圖騰(Zvarnah),
這些都是來自伊朗的密特拉教的思想,伊朗思想在耶穌教被創造之前早已在中東
各地/土耳其大為流行,真實的敬拜的觀念在1世紀後又在希臘轉為[真實的話語/道/logos]的觀念,之後被無恥地聲稱是自已原創的東西而寫入約翰福音裏 ;
密特拉教融合了巴比倫占星術/希臘/波斯思想,在希臘把偷天火而被罰的[普爾修
斯]等同於密特拉,在山丘祭壇有許多專業魔技術士(magi)的拜火教則有許多時間
讓這些人對占星學進行研究,與其說密特拉教是一種[融合式的宗教]不如說它是
拜火教的分支,密特拉大本營在土耳其東南部西里西亞地區的塔色斯城 (Tarsus)
,耶穌教教堂真正的創建人 保羅即來自此地,密特拉教在春分慶祝所謂的復活節
的橋段也被耶穌教無恥地剽用後又過河拆橋不認賬;新約裏的保羅書信講的是一
位虛幻的''耶穌'',福音書為了補強而把耶穌的神話鬼扯故事配套成有[人/事/時
/地/物]的創作接力賽,卻接得漏洞百出;保羅顯然對福音書裏的那位拿撒勒城的
耶穌趕鬼/行神蹟/第三天復活/佈道內容一無所知,保羅書信與四福音之間嚴重的
對立分歧,另文已表。
新約是波斯帝國被亞歷山大帝打散成各國之前的3百年前所寫成,裏面會充滿這
些多的波斯用語/觀念也就不足為奇了,令人側目的是博學的傳教士們明知此事
卻極力掩飾,想讓自已迷途的十字架小羔羊們誤信自已的宗教思想是獨一無二,
的確來自上帝所謂的靈啟;其實不過是耶穌教思想一大抄,融合來,交流去而產
生的時代產物罷了,我們不去否認部分耶穌教徒有所謂的神蹟,但更不希望耶穌
教徒一昧否定其他宗教徒修行上的体驗。
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耶穌教常用的[萬王之王],[萬主之主]是波斯頭銜[Shahanshah,萬王之王]而來
的,新約哥林多前書1111:10,保羅要求女子要蒙頭巾,說這是[權柄]的記號,耶穌
教解經家會騙你說這是''希臘文'',然後套上一大堆正經八百卻胡說八道的耶穌
教邪說解釋,避重就輕;事實上,此字是波斯女子服從父兄而戴上的頭罩的名字,
也因此,天主教修女要戴上頭巾,而偏離主道,與魔鬼為伍的十字架新教女教徒則
大刺刺地號稱信聖經卻不知羞恥地不戴上頭巾,林前11:5[女人禱告或講道,若不
蒙著題就羞辱了自已的頭]
約翰福音的1:12的「權柄」希臘原文也是這個借自波斯後又不賴帳不承認的波
斯頭巾[exousia],
http://home.hkstar.com/~emmaushk/ChineseJohn/1.htm
這個耶穌教網站上的
宣傳陳腔濫調裏,能查到該章原文正是此字的證據;唯有伊朗國王(Shah)在書珊
城派出的''使徒''方有權柄凌駕各地的總督,類似中國的欽差大臣也,由此史實
讀聖經神話便知道,舊約以斯拉記的所謂''猶太先知''以斯拉正是位波斯官方派
出的欽差使徒,負有用波斯中土中原高尚文化/政教制度教化蠻夷的臣屬猶太人
的神聖使命;路加7:10[百夫長],約翰18:12[千夫長Chiliarch/colonel],這些原
都是波斯官階名,當然,為了避免露餡,廢話連篇的解經書刊的註經者都會故意蒙
蔽史實而說這是羅馬官階名,這是避重就輕的典型十字架護教圓謊的註解。
使徒行傳9:1記敘保羅在大馬士革途中見著光,光自稱是耶穌,以此橋段混過[根
本當時沒有史實裏的耶穌]的尷尬,新約雅各書裏的雅各和其他真教會的人雖對此
大肆抨擊,但這個混合了密特拉教手法的思想已大行其道,最後鳩佔雀巢,乞丐趕
廟公,讓造了猶太教的反的耶穌教舊教大行其道,千年之後,歷史重演,耶穌教新
教 再對羅馬耶穌舊教造反,二者教義上對立至今,順便發動宗教戰爭/相互迫害;
林後11:12-15,保羅批評一些大使徒是[撒但裝作光明的使徒]而自居仁義,這正
是在抨擊寫下昆蘭洞穴死海書卷的艾尼賽派猶太社區;舊約 王上22:23[耶和華
使謊言的靈 入了你先知的口],耶穌教的上帝性喜扯謊,而且是謊言的總來源,偏
偏耶穌說漏嘴,大洩魔界奧秘而說[魔鬼...是說謊人之父 ; 約翰福音8:44]
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最大的致命傷是猶太教/耶穌教也視火為上帝的表徵, 申命記4:24; 9:3[耶和華
上帝乃是烈火],當然,也難怪 有宗教縱火癖,急須心理治療卻拒絕入院,縱容自
已的宗教影迷高喊自已是唯一上帝的耶穌,會在路加福音12:49興高采烈地說[我
來要把火丟在地上,若已燃起,正是吾願...我來不是要世上太平,乃要世上紛爭
]; 以弗所書2:12保羅胡謅說[基督親自把和平賜給我們],保羅和耶穌的話相反
之處達20條以上,另文再列,
總之,耶穌/保羅都不是好東西,是魔鬼代言人,而且套招技巧極劣;那裏有耶穌
教,那裏就有戰爭,不公不義,欺弱掠奪,謊言滿滿的釁妄礙
更可怕的是,這把邪火是帶來毀滅,沒有建設性的;
新約希伯來書12:29[我們的上帝是毀滅的火](現代中文譯本修訂版),新標點和
合本則作[烈火],上下文則是在販賣神權恐嚇,十分有礙有健全心靈的人的心理
健康衛生。新約約翰一書4:15[上帝是愛....愛裏沒有恐懼];十字架教會是在傳
神的福音,還是真正在宣講魔的甜言蜜語/無恥宗教恐嚇/洋槍洋砲帝國主義加現
在的文化侵掠呢,有獨立思考並充滿理性的你,自已深思吧;
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以西結書8:16[他又領我入耶和華殿內院,誰知在殿門口,廊子和祭壇間約有25
個人背向耶和華的殿,面向東方拜太陽]被視作聖靈的密特拉的思想,早在以西結
時代就已進入以色列百姓之中,耶穌教徒更沒資格覺得自已高人一等,使徒行傳
10:9[彼得約在正午,上房頂去禱告]和艾尼賽派一樣,這是禮拜時間,下文則提到
彼得餓到產生幻覺](徒10:10),徒3:1則是在第9時的申初禱告,艾尼賽派極可能
為了標誌太陽位置而進行讚美敬拜;林後12:2保羅提到[第3層天]這種多層次的天
的思想也是來自波斯。本系列波斯人創造了猶太教/耶穌教文章結束。