本是相伊人 , 何苦兩隔絕 ? -------- 諷刺的一軛論

作者: 理智再臨者 07/07/2006

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謹以這篇文章獻給所有一軛論受害者和我現在的基督徒女友

1) 何謂一軛論 ?

" 一軛 " 這一怪詞來自正典聖經<<哥林多後書>> 的 6章14節 :

「你們和不信的原不相配，不要同負一軛」

意思是基督徒所相信的與非基督的信念有大為不同之處 , 故此並不能相配(拍拖或結婚) , 否則只會悲劇收場 . 牧師對此常用以下一個的比喻來說明這個 "(所謂的)道理" :

「兩隻負責拉車的牛, 只能在同一方向拉動車子 , 若果持相反或不相同的方向拉動, 則車子便不能向前行走」

無論你是基督徒與否 , 只要你依然活著 , 都有可能面對一軛論這個 問題 , 這是一個極切身的問題 !!!!

2) 愛情是何許物也 ?

「問世間情是何物, 直教人生死相許......」 好一句家傳戶曉的詩句 就表達出愛情有多大的影響力 . 若果從心理學的角度來看 , 愛情是由三個不同向度(vector) 的基本元素(element) 所組成 , 這就是著名心理學家史登伯格的愛情三角理論:

a) 承諾 : 分短期及長期, 短期是用來決定是否去愛一個人 , 長期則用來決定會否與對方長相斯守下去

b)親密 : 一種心心相印的感覺 , 無分你我的境界

c) 激情: 性慾的揮放 , 浪漫 以及對外表的追求.

以上三種不同的元素其不同的配搭 , 不同的量亦會導致以下不同種類的愛情

基督徒與非基督徒的愛情屬於那一類呢 ? 筆者認為這不是時候去判斷, 讓我們再從多方去探討才解話 ~

在哲學家們的眼中 , 愛情更難定位, 尤其對於唯物論者來說 . 我個人較為喜歡恩格斯對愛情的定位 , 他認為愛情高於一切的價值 , 這裡當然也包括宗教在內. 但畢竟喜歡歸喜歡 , 這真的能夠做到嗎 ? 現在讓我們一起從愛情三角論中的三大元素來探討 " 一軛" 愛情 :

3) 一軛情侶能有承諾嗎 ?

承諾關乎著一段戀情能夠順利前進的重要因素 , 亦能給予對方一個肯定的信心 . 一般情侶間的承諾大多環繞著只對對方專一 , 不說謊言 , 不做什麼壞習慣等等....... 但對於一軛情侶來說 , 有一更"高深" 的承諾需要解決 ------ 永生天國問題 ! 大家又有否想過一生一世的 "一生" 和" 一世" 又代表什麼呢 ? 基督(新)教神學強調信者能上天國享永生, 並與上帝同往 , 而非/不信者則只會落地獄 . 根據牧師們所說 , 還有另一條路上天國 , 那就是未曾聽過福音的人會根據其良善來判斷 , 但伴侶是基督徒的話 , 怎能未聽過這一信仰呢 ? 故此這只是開玩笑而己 . 在基督徒眼中 , 對於不信教的伴侶, 死後只會到達兩個截然不同的地方 . 一世一生這個承諾他們根本沒有可能提出 .

4) 一軛情侶能有親密嗎 ?

親密是一種極為喜歡對方的表現 , 不理會個人得失 , 一切也只為著對方而著想 . 由於喜歡源自個人最深處最原始的感覺 , 即使宗教亦不能有所改變 , 故此一軛情侶是可以達到親密的 .

5) 一軛情侶可以激情嗎 ?

激情是指性慾的揮放 , 浪漫 以及對外表的追求. 聖經雖沒有明文顯示人類要對性有所約束( 其實甚至可以說是鼓勵= =" ) , 無論我國的哲學文化或是康德的哲學提倡, 皆認為人透過反思而有主體自覺之本能 , 從而有別於其它動物. 傳統保守的道德亦因而形成 , 當中對於性的一環更特見含蓄保守 . 香港的基督教文化很多都受著中國傳統文化的影響 , 因此以 "清名純潔" 自居的基督教亦會堅持中國傳統的道德觀 . 例如反對婚前的性行為, 反對年青人手淫 , 反對同性戀等等....... 對於以上數例 , 筆者的看法又如何呢?

a) 婚前性行為 : 結婚是一種形式上的肯定動作 . 第一 , 愛戀對方到達了不想分離的境界 , 視對方為終生伴侶 , 這種形式不但給了另一半無比的信心 , 亦能夠給其家人有個交待. 第二 , 是一種社會功能的肯定 , 情侶的婚姻能合二性之好 , 成為社會上的一個小家庭 , 對於中國以家族為社會的原級團體 (即最親近的團體) , 這個小家庭其實就是組成社會的一個小單位. 而性行為除了是出於男女自然情慾更是極愛對方的一種表現. 未結婚的情侶亦有可能到達 極愛對方這個地步 , 所以本人並不反對婚前性行為.

b) 年青人的手淫問題 : 或許不用再多說 , 因為大家都知道在西方醫學上已證明手淫並沒有什麼大問題, 只要不影響工作不過份沉迷便可. 若從道德上來看 , 大多年青人在手淫時會 "性幻想" , 所涉及的對象可謂五花八門 . 雖然對於那位 "對象" 沒有任何影響 , 可是在心靈上也許會覺得自己頗污穢. 這是中國人恥感文化的表現 . 在醫學上本人不反對手淫 , 在道德則要在乎自己國家文化固有的道德觀而言了.

c) 同性戀 : 華人導演李安先生憑著一套 <<斷背山>>風摩全球 . 隨之而然 , 大大少少的同性戀話題亦開始如雨後的春筍 , 愈來愈多. 同性戀這個話題已經談論了無數的時代 , 你又有沒有什麼高見呢 ? 在此本人要表態自己絕非同性戀者 , 但對於同性戀者持不反對及不支持的觀感. 陰配陽 , 陽配陰 , 磁極的異性相吸 , 同性相拒的小學常識誰也懂得 , 異性相容可說是自然界定律的反映 , 故此本人並不支持同性戀 . 但是, 同性戀者若撇開性取向而言, 其生活習慣並實與一般人沒有什麼異同 , 同樣要番工讀書 , 拚個老命去找幾口餐吃 . 打個譬喻, 有一個垃圾愛好者, 他擁有一間獨立的鄉村房子(遠離市區) , 他將每一件心愛的垃圾安放家中 . 沒錯, 從旁人看起 , 好像十分奇怪 . 但他並沒有危害或影響他人 , 甚至奉獻自己的家園來減輕香港的堆田區壓力問題. 試想一下 , 同性戀者真的對你有負面影響嗎 ? 只是大家喜歡的東西有所不 同而已. 可是 , 對於那些亂交且有帶有性病的人士, 不論是同性戀者或是異性戀者都不能接受.

話題好像說開了, 但對這 一軛情侶可以激情嗎這個問題的答案顯而易見 ----- 不行 !

6) 善歡 vs 愛

綜合以上分析然後再對照剛才所列的愛情種類表 , 你會嚇然發覺一軛情侶沒有激情和承諾而只有親密, 這只可以算是 "喜歡" . 這裡大家必須要弄清喜歡與愛極為不同. 根據心理學家 魯賓 所縷述 , 善歡與愛包含三個截然不同的成份

喜歡 : 讚賞 , 尊敬和與自己相似

愛 : 關懷 , 依附 和親密

很抱歉 , 基督徒與非基督徒並不能得到 "真愛 " ................

7) 教會棒打鴛鴦

或許大家並不太清楚一軛情侶在心理上有多大的困擾, 有多大的壓力 , 有多大的痛悲 . 這些問題甚難與他人傾訴 , 除非所傾訴的對象皆有類似的經歷 . 面對這種情況 , 教會又會以往常真理使者自居的手法去 "解救" 這對情侶 , 結果做成一個又一個的悲劇. 本人有位朋友名叫光仔(偽名) , 他和我一樣對耶教並沒有什麼好感 , 但在一年多前他竟然在網上認識了一位基督徒女子 .......

光仔在香港某某論壇看到一個 chat room , 無所事事的他就進入了這個 chat room , 更在此認識了一位名叫阿欣(偽名)的基督徒女子. 不知他們之間發生什麼事便變成了情侶了 . 起初他們並沒有在宗教上有太多的問題出現 . 阿欣是一位 "極勤力" 的基督徒 , 教會中大大少少的聚會都會一一光臨. 待教會知道她正和一名非基督徒拍拖後 , 就出現了很多宗教的折磨了......

教會第一招 -------- 善意相迎

教會試著勸導阿欣叫光仔來教會的一些聚會 ,意圖了解這個男仔更多和藉機引其入教 . 光仔起初心志已定 , 對阿欣一切的邀請都拒之門外 . 可是 , 阿欣漸漸就覺得光仔並不關懷佢, 更因此而吵了多交 . 在無計可施的情況下 , 光仔唯有兵行險著 , 踏進這神秘地域 . 光仔去的第一站是團契 , 所謂一入教門深似海 , 四處的歡迎聲把光仔差點迷著了, 但一講到信仰的話題 , 光仔始終技高一籌 , 萬夫莫敵. 要他信教實非一朝一夕之事. 因此 , 教會再加邀請他出席崇拜等活動. 但他後來都一一拒絕 . ----> 型 !

教會第二招 --------- 教友攻勢

教友們經常會互訴心聲 , 一講到阿欣都大多談及光仔的問題 . 教友們常常都提點阿欣教徒與非教徒在生活上總有很多不便的地方 , 而且不能一同面對終極的問題 (天堂) . 但阿欣始終很愛光仔 , 光仔亦深愛阿欣 , 除了信仰問題上他們幾乎毫無吵鬧 . 真可算是一對天作之合 . 大約拍了拖四個月後 , 教友們開始從聖經來探討他們的 "問題" , 阿欣這位迷一般的信徒 , 所能不相信聖經 , 不相信教會中的朋友 , 不相信教會中的牧師呢 ? 慢慢的 , 阿欣開始動搖了... 在不久之後, 阿欣正式因為信仰的不同向光仔提出分手 ...

「你們和不信的原不相配，不要同負一軛」 就是這麼的一句說話 , 就可以斷絕這一對情侶的相愛 ....... 那又何苦呢 ? 老鼠若要和大米在一起 , 大前提是老鼠沒有被殺掉和大米沒有被吃掉. 那些殺掉或吃掉人的為何還能如此狂傲地宣揚自己是何等的慈愛呢 ? 你們可否想過你們已經徹底地傷害了很多人的心 ....... 沒錯 , 就是心 . 難道你沒有嗎 ?

8) 我們的抉擇

看完以上例子的你 , 會否心肌梗塞 , 手振腳振呢 ? 還是心存僥倖因為事不關己呢 ? 現在和你無關並不代表無關 , 故此也不能置之不理 . 若然你現時真的和不同信念的人拍拖 , 也不用太過慌張 , 因為你不一定是一軛問題 .

a) 真基督徒 + 完全堅定不信人士 : 真基督徒是指接納及相信所有(新)基督教教義者 , 這種組合只能說句 good luck 或精采 . 不是沒有可能 , 但要看雙方的胸襟有多廣有多闊了 .

b) 茅蘆基督徒 + 完全堅定不信/ 不何知論人士 : 茅蘆基督徒即是初信者, 初入教會不久 , 這類基督徒通常有兩種極端 , 一是任人罷怖(思想上) , 一是聰聰明明及早閃人 . 這種組合需要看雙方的造化 .

c) 迷基督徒 + 完全堅定不信/ 不何知論人士 : 迷基督徒即無返教會/團契的習慣 , 但心靈上/經驗上始終認為基督教之神是真神 . 這種組合頗為樂觀 , 因信徒並不會要求對方信教 , 反而能客觀討論 , 共同探討較合理的一方 . ----> 筆者正是這種組合 ^^ 目前一切安好 , 不用褂心.

結語 :

每一個人心裡面都有座斷背山 , 即每一個人心裡面都有一個衝動去愛你所愛的人 . 勇敢去愛 , 勇敢去表達自己的心思 , 勇敢去堅持自己的真愛 ! 這是<<斷背山>> 的哲學底蘊. 試問一位上帝真是存在的話 , 又怎會狠狠地把至愛拆開呢 ? 若真是如此 , 不信也罷 , 對吧 ?

參考書目 :

<<圖解心理學>> 易博士文化出版 , 作者: 曾寶瑩 P.82 , 83

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